Mitä on radikaali reformaatio? Tai: Reformaation käsiteviidakossa

Radikaalin reformaation määritteleminen ei ole mikään ihan helppo juttu. Alan varhaisen klassikon kirjoittaneelta George H. Williamsilta, joka teki pitkän elämäntyön Harvard Divinity Schoolin professorina, meni siihen lähes tuhat sivua. Hän päätyi erottelemaan toisistaan anabaptistit eli kastajaliikkeiden edustajat, spiritualistit ja evankeliset rationalistit teoksessaan The Radical Reformation (1962, ajantasaistettu kolmas painos 1992). Nämä ryhmät hän jaotteli vielä …

Luterilaisuuden muotoutuminen rajanvedossa reformaation radikaaleihin (2/2): Mistä kaikki alkoi?

Edellisessä kirjoituksessani kuvasin entiselle kastajajohtajalle 1570-luvun alun luterilaisessa Württembergissä sorvattua katumusseremoniaa. Miksi nämä rajanvedot olivat edelleen tärkeitä aikana, jota on totuttu nimittämään ”puhdasoppisuuden aikakaudeksi”? Ovatko nämä kirkonkirjojen häiriköt vain näkyviä poikkeustapauksia? Näinkin voi argumentoida ja on usein argumentoitukin. Esimerkiksi kastajaliikkeiden ensimmäisen sosiaalihistorian (1972) kirjoittanut Claus-Peter Clasen oli sitä mieltä, että kyseessä on kiinnostava, mutta historiallisesti …

Luterilaisuuden muotoutuminen rajanvedossa reformaation radikaaleihin (1/2): Tapaus Württemberg

Eletään vuotta 1571. Württembergin herttuakunta lounaisessa Saksassa on reilun sukupolven kuluessa kivunnut luterilaisen ruhtinaskunnan mallimaaksi, jossa on esimerkillisesti järjestetty kirkollinen hallinto ja seurakuntaelämä. Ainakin melkein. Sillä, Asterixia lainaten, ”pieni kylällinen voittamattomia gallialaisia [tässä: württembergiläisiä] pitää yhä puoliaan valloittajaa vastaan”. Vaikka saattaa olla kohtuutonta puhua luterilaisesta kirkosta Rooman imperiumin kaltaisena valloittajana, uusin tutkimus on näyttänyt, että …